Hết câu chuyện này đến câu chuyện khác, Kinh Thánh nhắc nhở chúng ta rằng không ai có thể tránh khỏi những cuộc đấu tranh tinh thần sâu sắc và gây mất phương hướng cho chính bản thân chúng ta. Đó là minh chứng cho sự trung thực không thể bị che đậy của Kinh Thánh, một lý do mà chúng ta thấy Kinh Thánh thật đáng tin cậy về mặt trực giác, rằng nó ghi lại những người theo đuổi và tin tưởng vào kế hoạch của Đức Chúa Trời một cách tha thiết nhất – những người yêu thích sự cầu nguyện, sự siêng năng, được thông sáng về thần học – những người kinh nghiệm được sự u tối dai dẳng của tâm linh, những sự nghi ngờ, và cả những cuộc khủng hoảng đức tin.

Một trong những ví dụ yêu thích của tôi là A-sáp (Asaph). Nếu bạn đã quen thuộc với sách Thi Thiên trong Kinh Thánh, bạn có thể nhận ra ông ấy, vì A-sáp được mệnh danh là người sáng tác các Thi Thiên 50 và 73–83.

Nhưng A-sáp còn hơn cả một nhà thơ. Ông là một trong những nhà lãnh đạo tinh thần lỗi lạc nhất vào thời của mình. Vua Đa-vít đã bổ nhiệm ông làm một trong ba người lãnh đạo sự thờ phượng chính của bộ tộc Lê-vi, để giám sát tất cả các vấn đề về giọng ca và nhạc cụ khi ông thi hành chức vụ trong đền tạm (1 Sử-ký 6: 31–46; 15:16–17). Điều đó có nghĩa là A-sáp đắm chìm trong tất cả những gì liên quan đến việc thờ phượng Chúa. Ông gánh vác những trách nhiệm quan trọng và là một nhà lãnh đạo tinh thần nổi tiếng của quần chúng.

A-sáp đã phải đấu tranh sâu sắc với sự nghi ngờ. Ông gần như mất hết hy vọng vào Chúa. Với tư cách là một nhà thơ, ông đã nhận biết rõ những sự vật lộn trong tâm trí, và điều gì đã giúp ông vượt qua, trong những áng thơ này – Thi Thiên 73.

Thiên Chúa là tốt lành, cho những con tim thánh sạch

A-sáp là người có trình độ văn hóa cao và được giáo dục tốt. Vào thời của ông, rất ít người có thể hiểu biết sâu hơn về Kinh Thánh tiếng Do Thái. Và với tư cách là người hát chính trong văn hóa truyền khẩu, ông ấy sẽ phải ghi nhớ hầu hết, nếu không phải là tất cả, các bài hát thờ phượng của hội chúng Y-sơ-ra-ên. Vì lẽ đó, ông ấy được biết tới:

  • từ bài hát của Môi-se rằng “Ngài là Vầng Đá, công việc Ngài thật toàn hảo, Vì mọi đường lối Ngài đều là công lý. Một Đức Chúa Trời thành tín và vô tội, Luôn chính trực công minh.” (Phục Truyền 32:4);
  • từ bài hát của Hannah rằng Đức Chúa Trời “sẽ gìn giữ bước chân của người trung tín với Ngài; Còn những kẻ ác sẽ bị hủy diệt nơi tối tăm;” (1 Sa-mu-ên 2:9); và
  • từ các bài hát của vua – bạn của ông, Đa-vít, rằng “Đức Giê-hô-va thi hành sự công chính và công lý cho mọi người bị áp bức.” (Thi Thiên 103:6), và “Vì Đức Giê-hô-va yêu công lý, Không từ bỏ người thánh của Ngài.” (Thi Thiên 37:28).

Những mô tả như vậy về tính cách của Đức Chúa Trời là nền tảng cho sự hiểu biết của dân sự Y-sơ-ra-ên (và do đó là của A-sáp) về Đức Chúa Trời. Những câu chuyện tuyệt vời trong lịch sử của Y-sơ-ra-ên đã củng cố niềm tin rằng “Đức Chúa Trời thật tốt lành đối với Y-sơ-ra-ên, Tức là những người có lòng trong sạch.” (Thi Thiên 73:1), vì Ngài “nâng đỡ người khiêm nhường, Nhưng đánh đổ kẻ ác xuống đất.” (Thi Thiên 147:6).

Nền tảng đức tin bị lung lay

Tuy nhiên, ngay cả khi A-sáp dẫn dắt những người khác trong việc tôn vinh những niềm tin căn bản này, nền tảng cá nhân của ông ấy đã sụp đổ. Ông có thể cảm thấy đôi chân thuộc linh của mình đang trượt (Thi Thiên 73:2). Bởi vì khi ca hát về sự tốt lành và công lý của Đức Chúa Trời, ông ấy cũng “nhìn thấy sự thịnh vượng của kẻ ác”, điều này dường như là một sự nhận biết hoàn toàn khác. (Thi Thiên 73:3).

Với độ tuổi trưởng thành và trình độ học vấn của A-sáp, cũng như sự phản ánh chức vụ mà ông ấy cần có, vấn đề này sẽ không phải là mới đối với ông. Nhưng đôi khi, do sự hiệp nhất của các yếu tố, quan điểm của chúng ta về thực tế thay đổi. Những câu hỏi trước đây không gây khó khăn cho chúng ta, hoặc có lẽ chỉ ở mức độ nhẹ, giờ đây đã làm chúng ta rất băn khoăn. Nhìn dưới ánh sáng khác biệt này, chúng dường như đe dọa niềm tin cơ bản của chúng ta về Chúa. Sự nghi ngờ bắt đầu xuất hiện, và chúng ta bắt đầu cảm thấy đôi chân thiêng liêng của mình trượt dài. Bản thân đã chịu đựng và quan sát những cuộc khủng hoảng đức tin, tôi cá rằng A-sáp đã trải qua điều gì đó như thế này.

Là người đã dẫn dắt hàng nghìn người hát về một Đức Chúa Trời yêu công lý và bảo vệ những người bị áp bức đến mức nào, A-sáp giờ đây cảm thấy vô cùng lo lắng khi kẻ ác xuất hiện để sống một cuộc đời đầy thịnh vượng như vậy. Họ không bị bệnh tật, được ăn nhiều, không bị lo lắng đè nặng lên hầu hết mọi người, và thấy sự giàu có của họ tăng lên (Thi Thiên 73:4-7, 12). Bên cạnh đó, họ độc ác, kiêu ngạo và báng bổ, tất cả đều không bị trừng phạt bởi sự phán xét của Đức Chúa Trời. Và vì Đức Chúa Trời dường như không để ý hay quan tâm đến họ, nên mọi người khác đều đứng nghiêng về phía họ (Thi Thiên 73:8-11).

Sự len lỏi của Chủ nghĩa hoài nghi (Cynicism)

A-sáp, trong khi đó, đã “giữ lòng con tinh sạch” và phần thưởng của ông là gì? Ông ấy đã “phải chịu gian nan” hằng ngày “và bị sửa phạt vào mỗi buổi sáng” (Thi Thiên 73:13-14). Sự bất hợp lý này không có ý nghĩa gì! Nơi nào nâng đỡ người khiêm nhường lên và quật ngã kẻ ác? Sự tin tưởng và hy vọng của ông vào những lời hứa của Đức Chúa Trời đã giảm dần và sự hoài nghi, giễu cợt đầy cay đắng đang tuôn trào trong lòng ông.

Ông ấy không nói nhiều với những người khác về cuộc đấu tranh này vì những lý do khá dễ hiểu. Ở vị trí có ảnh hưởng của mình, ông ta có thể phản bội lòng tin của bạn bè và những người đồng chức mà ông yêu quý, và ông có thể làm tổn hại đến đức tin của các vị thánh đồ mà ông được giao nhiệm vụ lãnh đạo (Thi Thiên 73:15). Nhưng bên trong, ông ghen tị với kẻ ác và nghĩ: “Con đã giữ lòng con tinh sạch là vô ích” (Thi Thiên 73:3,13).

Đức tin của A-sáp rơi vào một trạng thái của sự khủng hoảng. Vật lộn với những câu hỏi và nghi ngờ của mình, đặc biệt là trong bối cảnh sứ vụ công khai, hiển nhiên của ông, ông ngày càng cảm thấy giống như “một nhiệm vụ cực nhọc, phiền lòng” (Thi Thiên 73:16).

Dấu chỉ trong nơi thánh của Đức Chúa Trời

Nhưng một điều gì đó đã xảy ra với A-sáp đã biến thái độ hoài nghi đầy nghi ngờ của ông trở lại thành hy vọng tràn đầy niềm tin. Ông đã không thấy Đức Chúa Trời nâng những vị thánh khiêm nhường của mình lên và hạ gục những kẻ kiêu ngạo và gian ác. Thay vào đó, một lần nữa, ông lại thấy một điều gì đó đã thay đổi quan điểm của ông về thực tại, lần này là trong một trải nghiệm phi thường mà ông có được khi “đi vào nơi thánh của Đức Chúa Trời” (Thi Thiên 73:17).

A-sáp không ghi lại chi tiết cụ thể về những gì đã xảy ra, nhưng rõ ràng ông đã trải qua một khoảnh khắc tạo nên sự thay đổi trong suy nghĩ. Không giống như hai môn đồ nản lòng, nghi ngờ, những người đã ngu dốt đi cùng Chúa Giê-xu mà không nhận ra Ngài, đi về phía Em-ma-út, cho đến khi họ bất ngờ mở mắt và nhận biết Ngài (Lu-ca 24:13-35), một A-sáp của sự nản lòng và nghi ngờ đột nhiên thấy điều gì đó – thứ giúp ông thay đổi mọi thứ.

Lời của Đức Chúa Trời là lời sống động và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, xuyên thấu đến nỗi phân chia hồn với linh, khớp với tủy, phán đoán các tư tưởng và ý định trong lòng của A-sáp. (Hê-bơ-rơ 4:12). Ông gặp Sự thật và Sự sống, Đấng đã cho ông thấy được đức tin đã chữa lành con mắt mù thuộc linh của ông (Giăng 9:39). Và đôi mắt lòng được soi sáng của ông đã giúp kể cho chính ông nghe một câu chuyện khác (Ê-phê-sô 1:18).

Đột nhiên, A-sáp nhìn thấy kẻ ác mà ông cảm thấy ghen tị, tội lỗi của chúng xuất hiện để mang lại những phước lành như vậy, và ông “sự cuối cùng của chúng” (Thi Thiên 73:17), kết cục khủng khiếp của “những kẻ phạm tội bất trung, từ bỏ [Đức Chúa Trời]” (Thi Thiên 73:27):

Chúa thật đặt chúng trong nơi trơn trợt;
Ngài làm cho chúng rơi vào cảnh diệt vong.
Kìa, chúng bị hủy diệt trong chốc lát,
Nỗi kinh hoàng khiến chúng tiêu vong.
Lạy Chúa, như người ta coi thường giấc chiêm bao khi tỉnh thức thể nào,
Thì Chúa cũng xua tan hình bóng của chúng khi Ngài tỉnh thức thể ấy.

Thi Thiên 73:18-20

Và A-sáp thấy sự sống mà Đức Chúa Trời đã ban cho ông, bao gồm cả những khuyên dạy của Chúa, và nhận ra kết cục của ông, kết thúc vinh quang của những ai trung thành với Đức Chúa Trời:

Nhưng con cứ ở cùng Chúa luôn luôn;
Chúa nắm lấy tay phải con.
Chúa sẽ dùng sự khuyên dạy mà dẫn dắt con,
Rồi sau đó, tiếp rước con trong vinh quang.

—Thi Thiên 73:23-24

Bây giờ A-sáp nhận thấy rằng Đức Chúa Trời thực sự là tốt lành với những người có tấm lòng thánh sạch; Người thực sự sẽ “gìn giữ bước chân của người trung tín với Ngài; Còn những kẻ ác sẽ bị hủy diệt nơi tối tăm;” (1 Sa-mu-ên 2:9). Nhưng khi ông tìm cách phân biệt thực tế này với những gì ông chỉ có thể quan sát trong cuộc sống này, ông đã bị mù quáng với nó. Nhận thức về điều này đòi hỏi ông phải nhìn nhận vấn đề qua lăng kính của sự vĩnh hằng, sự đời đời.

Sự thờ phượng của A-sáp được biến đổi

Quan điểm được biến đổi và phục hồi của A-sáp đã giúp ông hiểu lại những gì đã làm ông băn khoăn. Quan điểm này cũng tiết lộ rằng ông đã “ngu si và dốt nát” như thế nào trong sự vô tín cay đắng của mình (Thi Thiên 73:21-22). Và khi hy vọng được hồi sinh của ông ấy tuôn trào, và sự hoài nghi của ông ấy đã nguôi ngoai, người lãnh đạo thờ phượng chính này đã thờ phượng Chúa:

Ở trên trời con có ai trừ ra Chúa?
Còn dưới đất con chẳng ước ao người nào khác hơn Chúa.
Thể xác và tâm hồn con bị tiêu hao,
Nhưng Đức Chúa Trời là sức mạnh của lòng con;
Và là phần của con đến đời đời.

—Thi Thiên 73:25-26

Trong khoảnh khắc quyền năng đó trong nơi thánh của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời một lần nữa trở thành nơi thánh của A-sáp.

Nhưng thật phước hạnh cho con được đến gần Đức Chúa Trời;
Con chọn Chúa Giê-hô-va làm nơi nương náu mình,
Để thuật lại tất cả công việc của Ngài.

—Thi Thiên 73:28

Ba món quà từ A-sáp

Khi soạn bài Thi Thiên đáng chú ý này (dưới sự soi dẫn của Đức Thánh Linh), A-sáp đã ban cho chúng ta một món quà tuyệt vời. Đầu tiên, khi ông khiêm tốn bộc lộ cuộc khủng hoảng đức tin cá nhân của mình, đặc biệt là với tư cách là một nhà lãnh đạo tinh thần nổi tiếng, công khai, ông giúp chúng ta thấy rằng không ai có thể tránh khỏi những cuộc đấu tranh với sự nghi ngờ, hoài nghi của bản thân.

Thứ hai, ông cho chúng ta thấy rằng nếu sự hiệp nhất của các yếu tố ảnh hưởng đến cách chúng ta xem xét các lẽ thật nền tảng trong Kinh Thánh, khiến chúng ta phải nghi ngờ, thì chúng ta nên tiến hành xem xét chúng một cách hết sức cẩn thận và kiên nhẫn, vì chúng ta có lý do chính đáng để nghi ngờ sự nghi ngờ của mình. Có những vấn đề xuất hiện đầy tính thuyết phục, làm chúng ta nghi ngờ vào thời điểm đó, điều thực sự có thể thúc đẩy sự nghi ngờ của chúng ta không phải là một quan điểm rõ ràng hơn mà là một quan điểm bị bóp méo. Khi A-sáp mất tầm nhìn về sự vĩnh hằng và đời đời, điều đó đã thay đổi cách ông nhìn mọi thứ.

Cuối cùng, A-sáp, người đã sống một thiên niên kỷ trước khi Chúa Giê-xu được sinh ra, nhắc nhở chúng ta rằng điều cần thiết là phải nhớ rằng “tại đây, chúng ta không có thành nào bền vững” (Hê-bơ-rơ 13:14). Đời sống đức tin theo Kinh Thánh trong thế giới này luôn là một chuyến du hành tới “một quê hương tốt hơn, tức là quê hương trên trời” (Hê-bơ-rơ 11:16). Luôn luôn đúng rằng nếu chúng ta chỉ trông cậy vào Đức Chúa Trời trong cuộc sống nầy mà thôi, thì trong tất cả mọi người, chúng ta là những người thảm hại hơn hết. (1 Cô-rinh-tô 15:19).

Và trên thực tế, như A-sáp đã trải nghiệm, niềm hy vọng vào Chúa trong cuộc sống đời này chỉ dẫn đến sự mất hy vọng vào Chúa. Chúng ta cũng có thể hãy “ăn, hãy uống đi, Vì ngày mai chúng ta sẽ chết!” (1 Cô-rinh-tô 15:32). Chỉ qua lăng kính của sự sống đời đời, chúng ta mới thấy được sự tốt lành, công bình và thành tín của Đức Chúa Trời. Và chỉ trong ánh sáng của sự sống đời đời, chúng ta mới khao khát được ở gần Đức Chúa Trời và nhận biết Ngài là một phần trong chúng ta, mãi mãi.

Về tác giả: Jon Bloom (@Bloom_Jon) là giáo viên và đồng sáng lập của Desiring God. Ông ấy là tác giả của ba cuốn sách, Not by Sight, Things Not Seen và Don’t Follow Your Heart. Ông và vợ có năm người con và xây dựng tổ ấm của họ ở Twin Cities, Minnesota, Hoa Kỳ.


CÀNH NHO MEDIA
Nguồn: Desiring God

Instagram @canhnho.vn